안녕하세요! 요가를 너무나도 사랑한 임은주쁘라나요가 임은주입니다
교육한면서 궁금했든것을 적어봐요
요가는 ‘8단계’가 전부일까?
– 고대 요가 문헌에 따라 달라지는 가지 수와 배열
요가 수련을 하다 보면 흔히 “아쉬탕가 8단계 또는 지칙”라는 말을 듣게 됩니다.
하지만 실제로 고대 요가 문헌들을 살펴보면, 단계의 개수(가지 수)나 배열(순서)이 꼭 같지는 않다는 사실, 알고 계셨나요?
요가는 하나의 고정된 체계가 아니라, 시대와 전통, 문헌에 따라 다양한 방식으로 구조화되어 왔습니다.
오늘은 대표적인 요가 고전들을 중심으로, ‘요가 단계’에 대한 다양한 관점을 살펴보겠습니다.📘 1. 파탄잘리 《요가수트라》 – 아쉬탕가(8지 요가)
야마 → 니야마 → 아사나 → 프라나야마 → 프라티야하라 → 다라나 → 디야나 → 사마디
가장 널리 알려진 “8단계 요가”는 바로 파탄잘리의 《요가수트라》(2.29)에서 나옵니다.
이 순서는 내면을 향해 점점 깊어지는 의식 훈련의 흐름을 나타냅니다.
오늘날 ‘정통 요가’나 명상 과정에서 쓰이는 단계 구분은 대부분 이 체계를 따릅니다.
📗 2. 《게란다 상히타》 – 삽탕가(7지 요가)
샷카르마 → 아사나 → 무드라 → 프라티야하라 → 프라나야마 → 디야나 → 사마디
여기서는 총 7지(가지)를 소개하며, 순서 또한 파탄잘리와 다릅니다.
가장 큰 차이는 프라티야하라(감각 억제)가 프라나야마(호흡 제어)보다 먼저 온다는 점입니다.
이는 정화와 몸의 준비, 감각의 통제를 우선시하는 하타요가식 접근으로도 해석할 수 있습니다.
📙 3. 《마이트리 우파니샤드》 – 샷앙가(6지 요가)
프라나야마 → 프라티야하라 → 디야나 → 다라나 → 타르카 → 사마디
총 6단계 체계를 제시하며, 파탄잘리의 구조와는 순서와 구성 모두 다릅니다.
특히 디야나(명상)와 다라나(집중)의 순서를 바꾸고, 타르카(논리적 명상)라는 단계도 포함하고 있어 매우 독창적인 체계입니다.
📕 4. 《디야나빈두 우파니샤드》 – 또 다른 6지 체계
아사나 → 프라나야마 → 프라티야하라 → 다라나 → 디야나 → 사마디
여기서는 아사나부터 시작하는 6단계가 제시됩니다. 파탄잘리와 비슷해 보이지만, 여전히 6지라는 점에서 차이가 있습니다.
단계 자체보다는 내면을 향해 이완하고 집중하는 흐름에 주목한 배열로 볼 수 있습니다.
📒 5. 《샨딜야 우파니샤드》
야마 → 니야마 → 아사나 → ... → 사마디
《요가수트라》와 동일한 8단계 배열을 따릅니다.
모든 우파니샤드가 각기 다른 구조를 따르는 건 아니라는 증거이기도 하죠.
📓 6. 《하타요가 프라디피카》 – 실천 중심 배열
샷카르마 → 아사나 → 프라나야마 → 무드라/반다 → 사마디
하타요가 문헌에서는 이론적 단계보다 실습 흐름이 중시됩니다.
샷카르마(정화)로 몸을 준비한 뒤, 점차 깊이 들어가는 방식으로 제시됩니다.
이는 ‘8지 요가’라기보다는 훈련 모듈의 흐름에 가깝습니다.
임은주 이력
임은주쁘라나요가 대표
RYTK300+ 심사위원
한국치유요가협회 부회장
빈야사요가아카데미 회장
춘해보건대학교 요가과 졸업
원광디지털대학교 한방미용학과 졸업
원광디지털대학교 대학원 석사 과정 중
