🔥 베다의 불꽃에서 태어난 요가
요가의 이름이 처음 등장한 곳은 기원전 1500년경,
고대 인도의 찬가집 『리그베다(Rig Veda)』입니다.
그 속에서 ‘Yuj’는 말과 수레를 잇는 행위,
즉 ‘신과 인간의 결합’을 상징했습니다.
이 시기의 요가는 명상보다 의식과 찬가에 가까웠지만,
그 안에는 이미 ‘하나 됨’의 철학이 자리하고 있었습니다.
시간이 흐르며 요가는 제사에서 명상으로,
외적 제의에서 내면의 성찰로 방향을 틀었습니다.
『카타 우파니샤드』에서는 요가를
“감각과 마음을 제어하여 자아를 집중하는 길”이라 설명합니다.
이때부터 요가는 마음의 통제와 내면의 자각을
통해 진리를 찾는 수행이 되었습니다.
마산요가의 수련실에서도 이 철학은 이어지고 있습니다.
고요한 바다를 바라보며 숨을 들이쉬고 내쉴 때,
수천 년 전 인도의 사원에서 울리던 그 호흡의 울림이
지금 여기에도 이어지고 있음을 느낍니다.
🧘 요가수트라, 마음의 작용을 멈추는 길
기원전 2세기경, 철학자 파탄잘리(Patañjali)는
수많은 요가 수행 전통을 정리하여 『요가 수트라(Yoga Sūtra)』를 남겼습니다.
그 첫 구절은 이렇게 시작합니다.
“Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ”
― 요가란, 마음의 작용을 멈추는 것이다.
요가는 생각과 감정의 끊임없는 물결을 가라앉히고,
그 속에서 참된 자아(Ātman)를 발견하는 길입니다.
그래서 요가는 철학이자 수행이며, 몸을 넘어 마음을 다스리는 지혜입니다.
이 책을 강의 교재로 사용하는 RYTK300+ 요가철학 수업에서도,
저는 수련생들에게 “요가의 본질은
내면의 고요를 향한 여행”이라고 강조합니다.
호흡 하나, 자세 하나에도 철학이 깃들어 있다는 사실을 알게 되면,
요가는 더 이상 ‘운동’이 아니라 ‘삶의 공부’가 됩니다.
