“울림은 사라져도, 몸은 기억합니다”

창원시 마산 현주요가명상의 대표원장 김현주 테라피스트는 요가·명상·싱잉볼 테라피를 통합적으로 다루는 치유 현장에서 ‘감각에 머무르지 않는 회복’을 실천해오고 있다.

김 원장은 한국요가명상회 및 한국치유요가협회 공식 인증 교육관장이자, 근거중심 테라피 문화를 정착시키기 위해 설립된 비영리 학술 단체 국제통합테라피협회(IAIT) 소속 마음 쉼 명상그룹 싱잉볼명상 연구위원장을 맡고 있다.

국제통합테라피협회(IAIT)는 각 테라피 분야의 임상·교육·연구 전문가들이 모여 표준화된 지식 체계에 기반한 교육과 재현 가능한 임상 실천을 구축하는 학술 단체로, 테라피를 ‘느낌’이 아닌 검증 가능한 회복의 과정으로 확장하는 데 목적을 두고 있다.

김현주 테라피스트는 이러한 학술적 토대 위에서 교육·임상·연구를 넘나드는 통합 치유 활동을 이어가며, 요가와 명상, 싱잉볼이라는 서로 다른 언어를 하나의 회복 경험으로 엮어내고 있다.

Q. 김현주 테라피스트님을 소개해 주세요. 요가와 싱잉볼, 두 길이 어떻게 만났나요?

A.저는 창원·마산에서 ‘현주요가명상센터’를 운영하는 김현주입니다. 20년 넘게 요가를 수련하고 지도해 오면서, 결국 사람을 바꾸는 건 ‘강한 자극’이 아니라 부드럽게 돌아오는 감각이라는 걸 알게 됐어요. 인도를 두 차례 방문해 요가를 더 깊이 공부했고, 고전 요가 철학을 바탕으로 지도자 교육과 명상 수업을 이어오고 있습니다. 그러던 중, 몸이 먼저 알아차리는 치유의 언어—소리와 진동의 울림을 만났고, 싱잉볼은 제 작업의 중요한 축이 되었습니다.

Q. 하루 일과는 어떤가요? “테라피스트의 하루”가 궁금합니다.

A.아침은 늘 호흡으로 시작합니다. 센터 문을 열기 전에 잠깐이라도 제 몸의 리듬을 먼저 정돈해요. 그다음은 상담과 컨디션 체크, 수업과 개인 세션, 그리고 교육과정 점검으로 하루가 이어집니다. 특히 싱잉볼 세션이 있는 날은 공간의 공기부터 다르게 준비합니다. 조명, 온도, 바닥의 감촉, 작은 소음까지요. 누군가에게는 그 준비가 ‘사소한 배려’처럼 보일지 몰라도, 저는 알고 있습니다. 치유는 디테일에서 시작된다는 걸요.

Q. 싱잉볼을 직접 다루는 테라피가 왜 특별하다고 느끼셨나요?

A.싱잉볼의 힘은 ‘설명’보다 ‘경험’에 가까워요. 사람은 생각으로는 이완을 결정하지 못할 때가 많잖아요. 그런데 소리와 진동은 말보다 먼저, 몸에 도착합니다. 울림이 퍼질 때 근육이 스스로 풀리고, 숨이 깊어지고, 마음이 조용해지는 순간이 있어요. 저는 그 순간을 자주 목격합니다. “선생님, 방금 제 안에서 뭔가가 내려앉았어요.” “생각이 멈춘 건 오랜만이에요.”싱잉볼은 누군가를 억지로 바꾸지 않아요. 다만 몸이 원래의 균형을 기억하도록길을 열어줍니다. 저는 그 과정이 참 아름답다고 느낍니다.

Q. 어떤 분들에게 싱잉볼 테라피가 특히 도움이 되나요?

A.긴장과 과각성 상태에 오래 머문 분들, 잠이 얕아진 분들, ‘쉬고 싶은데 쉬어지지 않는’ 분들에게 도움이 되는 경우가 많습니다. 몸은 쉬라고 신호를 보내는데 머리가 계속 돌아가고, 감정이 예민해지고, 작은 자극에도 쉽게 피로해지는 상태요. 이럴 때 싱잉볼은 호흡과 함께 신경계를 부드럽게 안정시키는 통로가 됩니다. 저는 개인의 상태에 맞춰 볼의 크기, 리듬, 강도, 사운드의 길이를 조절하고, 필요하면 요가의 프라나야마·이완·명상을 결합해 세션을 설계합니다.

Q. 매체 요청사항이기도 한데요. ‘과학적인 방식’은 어떻게 접목하시나요? 뉴로피드백도 포함해서요.

A.저는 치유를 감성으로만 다루고 싶지 않습니다. 그래서 세션 전후로 몸의 변화를 점검할 수 있는 객관적 지표를 중요하게 봐요. 예를 들어, 뉴로피드백 관점에서는 뇌의 각성도가 어떻게 변화하는지, 이완이 실제로 진행되는지 등을 참고할 수 있습니다. 싱잉볼은 매우 ‘감각적인 도구’지만, 저는 그 감각이 실제 변화로 이어지도록돕고 싶습니다. 체감과 데이터가 함께 갈 때, 사람은 더 오래, 더 안전하게 회복하더라고요.

Q. 김현주 테라피의 핵심 철학을 한 문장으로 말한다면요?

A.“울림은 사라져도, 몸은 기억합니다.”싱잉볼 소리가 멈춘 뒤에도, 몸 안에는 잔잔한 파장이 남습니다. 그 파장이 숨을 길게 만들고, 어깨를 내려놓게 하고, 마음을 부드럽게 데려가요. 저는 그 ‘남는 울림’을 믿습니다. 요가는 움직임으로, 명상은 의식으로, 싱잉볼은 진동으로—각기 다른 언어지만 결국 같은 곳을 향합니다. 내가 나에게 돌아오는 길이요.

Q. 앞으로의 목표가 있다면요?

A.창원·마산에서 요가와 명상, 그리고 싱잉볼 테라피가 ‘특별한 사람만의 치유’가 아니라, 누구나 삶 속에서 꺼내 쓸 수 있는 회복의 기술이 되었으면 합니다. 저는 현장에서 계속 확인하고, 기록하고, 더 정교하게 다듬겠습니다. 누군가의 오늘이 조금 덜 무겁고, 밤이 조금 더 편안해지도록요.

[2026 100 Therapists Interview] Director Hyunju Kim, Hyeonju Yoga & Meditation Center (Changwon–Masan)

“Even after the resonance fades, the body remembers.”

Q. Please introduce yourself. How did yoga and singing bowls come together in your work?

A. I’m Hyunju Kim, and I run Hyeonju Yoga & Meditation Center in Changwon–Masan. After more than 20 years of practicing and teaching yoga, I’ve come to realize that what truly changes a person isn’t “strong stimulation,” but the gentle return of sensation. I traveled to India twice to study yoga more deeply, and I’ve continued to teach teacher-training and meditation classes grounded in classical yoga philosophy. Along the way, I encountered a language of healing that the body recognizes first—sound and vibration. Singing bowls became a core pillar of my work.

Q. What does a typical day look like? We’re curious about “a therapist’s day.”

A. My morning always begins with the breath. Before I open the studio, I take even a brief moment to settle my own rhythm first. Then the day flows into consultations and condition checks, group classes and private sessions, and reviewing our training programs. On days when I offer singing bowl sessions, I prepare the space differently from the ground up—the lighting, temperature, the feel of the floor, even small background noises. It might look like “minor attention” to someone else, but I know this: healing begins in the details.

Q. Why did hands-on singing bowl therapy feel so special to you?

A. The power of singing bowls is closer to experience than explanation. Many people can’t decide to relax through thought alone. But sound and vibration arrive in the body faster than words. When resonance spreads, there are moments when muscles release on their own, breath deepens, and the mind becomes quiet. I witness it often:

“Teacher, something just settled inside me.”

“It’s been so long since my thoughts stopped.”

Singing bowls don’t force change. They simply open a way for the body to remember its original balance. I find that process deeply beautiful.

Q. Who tends to benefit most from singing bowl therapy?

A. People who have lived in tension and hyperarousal for a long time, those whose sleep has become shallow, and those who “want to rest but can’t.” The body signals that it needs rest, yet the mind keeps running; emotions become sensitive, and even small stimulation leads to fatigue. In those states, singing bowls—combined with breath—can become a gentle pathway to stabilize the nervous system. I tailor each session by adjusting the bowl size, rhythm, intensity, and length of sound. When needed, I also design sessions that integrate yoga pranayama, deep relaxation, and meditation.

Q. This is also something media outlets ask about: How do you incorporate a “scientific approach,” including neurofeedback?

A. I don’t want to treat healing as something purely emotional. That’s why I value objective indicators that help us check changes in the body before and after sessions. From a neurofeedback perspective, for example, we can reference shifts in brain arousal and whether relaxation is actually occurring. Singing bowls are highly sensory tools, but I want that sensation to translate into real, lasting change. When embodied experience and data move together, people tend to recover more safely—and for longer.

Q. If you could express the core philosophy of your work in one sentence, what would it be?

A. “Even after the resonance fades, the body remembers.”

Even after the sound stops, a gentle wave remains inside. That wave lengthens the breath, lets the shoulders drop, and guides the mind toward softness. I believe in that “remaining resonance.” Yoga speaks through movement, meditation through awareness, and singing bowls through vibration—different languages, but all heading toward the same place: the path of returning to oneself.

Q. What are your goals going forward?

A. I hope that in Changwon–Masan, yoga, meditation, and singing bowl therapy will become not “healing for a special few,” but a recovery skill anyone can draw on in daily life. I will continue to verify, record, and refine what works in the field—so that someone’s day feels a little less heavy, and their night becomes a little more restful.